| 인간관계 |
세상과 단절하고 자기만의 세계에 빠져 살아가는 편이
수월해 보일 수도 있으나,
인간적으로는 결코 성장하지 못한다.
혼자 고립된 상태로는 자신의 참된 잠재력을 빛낼 수 없다.
타인과 교류할 때 우리의 삶은 비로소 풍성해진다. |
| 인간관계 |
남을 바꾸고 싶다면 나 자신의 마음부터 바꿔야 한다.
나 자신이 바뀔 때 주변 사람들도 바뀌게 된다. |
| 인간관계 |
타인을 존경하는 사람은 자신도 존경받게 된다.
타인에게 베푼 자비와 배려는 모두 나 자신에게 돌아와 나를 수호한다.
본질적으로 환경은 나 자신의 반사된 모습이다. |
| 인간관계 |
인간은 불행을 겪게 되면 ‘나만큼 불행하고 불쌍한 사람은 없다’고 생각한다.
자기 연민에 빠져 그 누구도 그 무엇도, 보려 하지 않는다.
그러나 자기만의 고통이나 불만 절망에 빠져있으면 생명력은 더 위축되고 만다.
바로 그러한 때야말로 타인과의 교류가 필요하다.
타인의 고투에 관심을 가져야 한다.
그렇게 할 때 비로소 새로운 힘과 살아갈 의지를 되찾을 수 있다. |
| 인간관계 |
주변 사람들은 자신의 생명을 그대로 비춰준다.
좋든 싫든 간에, 환경은 분명 내 생명의 모습이다.
이 점을 이해하지 못하면 내 문제를 늘 남 탓으로 돌리고 만다. |
| 인간관계 |
타인을 격려하면 나 자신도 용기가 솟는다.
격려는 남을 변화시키고 자신을 변화시킨다. |
| 원인과 결과 |
인생의 목적은 무엇인가?
죽음 이후의 생명은 어떻게 되는가?
지금 아무리 막강한 힘과 권력을 행사하고 있더라도,
죽음 앞에서는 모두 무의미해진다.
결국에는 ‘어떻게 살아왔는가’이다.
그리고 자신의 판단과 행동의 결과를 받아들여야 하는 쪽은
그 누구도 아닌 바로 자신이다.
생명의 엄격한 인과의 법칙을 이해하는 사람은
반드시 자신의 삶의 방식을 바로잡게 되어있다. |
| 원인과 결과 |
불법에서는 만물은 유전(流轉)한다고 설한다.
모든 것이 끝없이 변화한다는 뜻이다.
문제는 수동적으로 변화를 받아들이고 변화에 휩쓸릴 것인가
아니면 자발능동적으로 긍정적인 변화를 창조할 것인가이다. |
| 원인과 결과 |
과거의 인(因)을 알고자 한다면 현재의 과(果)를 보라.
그렇다면 미래의 과는 현재의 인에서 비롯된다.
중요한 것은 언제나 현재다.
지금 이 순간 무엇을 하는가에 의해 미래가 결정된다.
과거의 인이 미래를 결정하지는 않는다.
니치렌 불법에서는 과거에 어떤 숙업의 인을 만들었다 해도
현재의 인으로 빛나는 미래를 만들 수 있다고 강조한다. |
| 원인과 결과 |
불법에서 카르마 즉 숙업을 설하는 목적은
어떻게 하면 그 숙업을 전환할 수 있는가를 밝히기 위해서다.
숙명을 바꾸는 방법을 명확히 밝히지 않으면서
숙명론만을 논하면 불법을 잘못 해석하는 것이다.
그러한 가르침은 운명이라는 족쇄에 사람을 얽매이게 한다. |
